《逐利而生：3000年公司演变史》

[好意思]威廉·马格努森 著

社会科学文件出书社·方寸2024年3月版

这本书的英文副题，是“A History of Corporations”，既然用的是Corporation而不是众人更熟识的Company，那么想来它更好奇的是“公司”算作“法东说念主”的一面，也便是在通盘社会结构中算作法律实体的一面，而不单是是一个交易性的赢利“团队”。由此也就带出了围绕“公司”这一私有的，况兼在当代社会中远比在传统社会中病笃的机构所产生的一系列迥然相异甚而相悖的剖释，比如：公司是着手与茂密的引擎，照旧冷凌弃追求利润的机器？公司的主旨是为众多公众谋福利，照旧只为一小撮大激动赚取逾额收益？公司一开动就要将社会株连放在心头，照旧只需埋头赢利，其余齐交给“看不见的手”？一句话，公司的骨子到底是什么，它们为何存在？

本书作家威廉·马格努森恰是从其法学配景动身来想考这一切的。他是哈佛大学法学院法学博士，曾任苏利文·克伦威尔讼师事务所兼并与收购组合激动说念主，现为好意思国得克萨斯农工大学法学院教诲，教诲公司史课程。在书中，他教练了亘古亘今各式千般的公司实体（被分为8种类型），从被视为“国度支握”的罗马大税吏公司，到利润至上的好意思第奇银行、英国东印度公司；从工业时期的福特汽车公司，到金融时期的KKR私募公司，再到网罗时期的Facebook……以它们的故事为中枢，马格努森详确弘扬了历史上的公司如何跟着期间的推移一步步演变为今天的式样，教练它们如何崛起和运转，又何以失败，了解它们使哪些限制获取了提高，又使哪些限制受到了腐蚀。

总的来说，算作一位在本钱世界颇为奏效的法学东说念主士，马格努森对“公司”无疑是握正面魄力的，他认为，纵不雅历史，公司是为谋求寰球利益而生（用“公司”来翻译Corporation，其中的“公”字倒是抒发得格外充分），虽不时偏离初志，但其私有且握久存在的合感性弥远在于增进东说念主类福祉的才能。

《不婚社会：日本婚配的异日走向》

[日]山田昌弘 著

生计·念书·新知三联书店2024年2月版

旧年看到某市发的一份示知，题目是“面前我市‘四不后生’所在有所昂首，建议多措并举加强后生发展型城市诞生”云云。所谓“四不”，是指“不搞对象、不授室、不买房、不要孩子”。凭据该份示知中的数据，在专项拜访中，“四不后生”还是占到整个灵验问卷中的近十分之一。显著，在这方面，咱们多些许少也还是在步日本社会的后尘了，这时候读一读知名社会学家山田昌弘的《不婚社会》，无疑既能产生共识，又能有所镜鉴。因为在日本，“四不”所在来得比咱们早，势头更猛，面前情况显著也要更严重。

2015年的东说念主口普查走漏，日本30～34岁的未婚率，男性飙升至47.1%，女性则上涨到 34.6%；握续走高的未婚率，又带来少子化、王老五骗子寄生族等其他社会问题，山田昌弘还是在多部著述中眷注过这些问题，如《少子社会》《失控的逐底社会》《低流动社会》《低生养罗网》等。“不婚”，既有越来越多东说念主以为“不需要婚配”的成分，也有“想授室却结不了婚”的成分，是一个格外复杂的社会所在，如山田昌弘所说，也许东说念主们在追问“面前的年青东说念主怎么了”之前，应该先问问“面前的社会怎么了”。因此，他在书中提倡了一系列颇为狠恶的问题：婚配这种体式是否还有必要？婚配对男性和女性有什么不同？“授室难”为何而发生，又何以而加重？个体的逆境背后荫藏着怎么的结构性问题？个东说念主应该如何鄙俚？将来的婚配会形成什么样？会不会形成西洋那种“不婚社会”？

基于塌实的数据和案例连系，山田昌弘用下里巴人的言语揭示了授室难所在背后的深层逻辑；从纵向和横向角度对婚配、家庭、生养、性别、情谊面孔等问题加以系统性讲演，为读者呈现出兼并婚配问题一脉相承的宽阔图景。在此基础上，针对面前的问题与逆境，山田从家庭社会学的视角提倡了我方的鄙俚之策，并权衡婚配的异日走向。

西芒

日本政府召开内阁会议，石破内阁集体离职。

2023年我国初婚东说念主数为1193.98万，接近1200万大关，比2022年加多了142.22万东说念主。

日前上映的影片《离异的决心》改编自“50岁大姨自驾游”主东说念主公苏敏的真是资格，成为中秋档上映新片中，口碑最佳的一部作品。

日本宫崎县近海8日发生7.1级地震后，日本所在厅今日晚些时候发布领导信息，告诫日本东部太平洋南海海槽发生地面震可能性增高。

日本所在厅称ag九游会网站，在南海海槽地面震假定震源区域的板块范畴未不雅测到特殊地震步履和地壳变动。